The Jason Foundation

Christian Outreach


Update from Jason International

Posted on November 20, 2017 at 1:15 PM

Jason Online Anonymous Group

November 2017

Country Mar-17 Nov-17 + -

1 Afganistan 7 11 4

2 American Samoa 16 12 4

3 Australia 13 15 2

4 Bangladesh 5 5

5 Brazil 9 9

6 DC Congo 13 15 2

7 Fiji 2 1 1

8 Ghana 7 10 3

9 Iran 19 22 3

10 Kenya 2 1 1

11 New Caledonia 9 12 3

12 New Zealand 9 15 6

13 Nigeria 2 3 1

14 Paua New Guinea 35 41 6

15 Peru 7 7

16 Philippines 71 84 13

17 Republic Congo 11 9 2

18 Samoa 23 22 1

19 Singapore 35 39 4

20 Sri Lanka 13 17 4

21 Solomon Islands 4 4

22 South Africa 10 13 3

23 Sudan 5 4 1

24 Thailand 49 56 7

25 Uganda 0 1 1

26 United Kingdom 4 9 5

27 USA 13 17 4

Totals 368 454 96 10

Of interest is the following.

1. The following new countries joined the Group. Bangladesh, Brazil, Peru. Solomon Islands.

2. Losses totalled 10 in numbers. We hope and pray that these dear souls will return to the Group and grow in the love of Jesus and accept a more complete understanding of SSA.

3. An incredible growth of 96 members is surely all praise to Almighty God. The interesting part of growth comes from

A 4 new countries bringing 25 new members.

B Incredible growth in Papua New Guinea, Philippines, Singapore and Thailand. These countries are sadly rampant with “rent boys”. Slowly this is being exposed as unhealthy for all concerned.

4 Iran although sadly adverse to SSA, we note a healthy increase by 3 which is amazing given the pressure this country remains under.

The on-line anonymity seems to be helping members by holding firm to their confidences and yet at the same time, opening up to much

Christian understanding and acceptance is increasing with members and a number have surrendered their hearts to Jesus as a result.

With your permission Robert I would like to appoint 6 OVA members who are well verses in SSA and are trusted by the Assembly in all ways to assist in looking after close on 500 SSA members. I should mention that these members of OVA are qualified to undertake the difficulty of this task. This will be of no value to OVA other than in hearing the cries and needs of these poor souls and the offer of guidance. Please advise me Robert.

May almighty God bless you all with love and blessings.

Archbishop Paul

News from Jason International

Posted on June 23, 2017 at 1:40 PM


as you might know, Jason International is the brother ministry of Homosexuals Anonymous. It is named after a young man who was a member of HA in New Zealand and killed himself due to horrific torture and abuse by peers and church members. His pastors remained in contact with us and Jason's mom. She wrote us a letter shortly before her death and was in awe of the good the Lord brought out of her son's death.

Bishop Paul Andrews now managed to trace back Jason's father who did not know of the tragic reasons for his son's death. They had a long conversation. No go figure: His father has same-sex attractions as well! He gave his life to Jesus and now wants to join "his son's group".

More will follow.

Please pray for Jason's father and Bishop Paul.


God bless,


Homosexuals Anonymous Press Release on Donald Trump

Posted on November 14, 2016 at 3:50 PM

Homosexuals Anonymous congratulate the new United States of America's Administration to be lead by President-Elect Donald Trump and Vice President-Elect Michael Pence.


It was President-Elect Trump who spoke clearly, "I will do everything in my power to protect our LGBTQ citizens." This is in itself a very positive statement and a beacon of hope from the new President-Elect that all LGBTQ citizens might now be able to hold onto and see as a positive and pro-active change in what has been for many years something that has been denied to all who stand firm for gender selection of their own choice.


President-Elect Trump, we congratulate you on your election to govern the United States of America. We trust that this challenge will be one that will set the citizens of America on to a new path of hope and prosperity.


His Eminence Paul Andrews DD

Rt. Rev. Archbishop and Representative

Jason Ministries Oceania Region


Robert Gollwitzer

Managing Director Homosexuals Anonymous


Posted on June 14, 2016 at 2:15 PM

Sad to see how many people abuse of the drama in Orlando to push their own agenda. While faking emotions, all they seem to have in mind is what else they can wring out of that situation. Shame on you and shame on those who buy that obvious agenda!

Dear Pope Francis,

Posted on April 11, 2016 at 2:05 PM

Dear Pope Francis,


I respect, honor and love you as the first among the bishops, as the bishop of Rome, as the Pope.


Yet I am saddened to see which way you lead the Church - or better: fail to lead the Church.


In crucial and troubled times, when the whole Church - and with her the whole world! - looked up to the successor of Peter to stand up like Peter once did and give the Church clarity and guidance, you fail. You are supposed to steer the ship in difficult times, but you refuse to take over.


Reading AMORIS LAETITIA, I wonder what you had in mind when you wrote something like that.


All the ifs and buts in unclear situations of moral theology are nothing new. Each person, each act and each sin must be seen in its full context - with all circumstances in order to be able to give a solid judgement. So confusing us with many details and exceptions of exceptions does not really help. I thought my headache was getting a headache when I read that. Maybe I was hoping that you of all would write something a simple man or woman can understand as well. Maybe next time.


We also know that it is not up to us to condemn. God is the final judge. However, God did not tell us for nothing that loving one another also includes exhorting one another and bringing one another back on the right track.


I spent many years in the gay scene until the Lord set me free by showing me the way to a Christian organization named "Homosexuals Anonymous" ( Praise the Lord - I finally found freedom and purpose in my life following Jesus Christ.


What I have always appreciated about the Catholic Church was its clarity, especially when it comes to family issues. She stood strong when others failed.


As someone who had been on the other side of life, who had fully embraced sin I can only tell you that you do not help people who face difficult situations at all by letting them know that maybe somehow under some circumstances things might be different and they could still come to the table of the Lord. With all due respect, Holy Father, that is utter heresy.


You might think that somebody who lives a live apart from the Church (be it in the gay scene or in a relationship whatsoever outside of marriage, as a remarried person or whatever) cannot sin all the time and the circumstances might be so special that he could come to a judgment that allows him to accept the "healing power" of the Eurcharist and that everything else would be "cold". You are so wrong, Holy Father. From my own experience I can only tell you that yes, it is possible to live in a state of constant sin and true love means loving someone enough to tell him the truth. No backdoor, no ifs, no buts. To think that some just don't make it and we need to back down from our high moral standards is a slap in the face of every true believer and finally of Jesus Himself.


Yes, EVERYONE can make it. God promised us that there is no temptation that cannot be overcome and that He would finish what He promised us.


I only found freedom because some people told me about the true love of God and walked with me all the way until I was there.


Everything else is not only poor theology, it is more than dangerous: it is irresponsible and not worthy of the successor of Peter.


I call on you and I call on all good Christians to stand up, defend the Christian faith as proclaimed in the Holy Scriptures and finally by the living Word Jesus Himself. Do not back down! Do not lower our believes! Tell people the truth, but also help them to find that truth and to meet that goal God promised each one of us!


In times when Church leaders fail, God sometimes calls simple people to stand up for Him, to live out the Great Commandment and the Great Commission.


Simple people like Peter once was.


God bless,


Robert Gollwitzer

Director of Homosexuals Anonymous

Jason Ministries Update

Posted on December 1, 2015 at 1:15 PM

Jason Ministries Update (30 November 2015)


(Oceania, Africa, Asia, Middle East)


Country July 2015 November 2015 Plus Minus


1) American Samoa 15 13 02

2) Australia 06 04 02

3) Congo 10 11 01

4) Fiji 05 04 01

5) Ghana 03 03

6) Iran 09 09

7) Kenya 09 09

8) New Caledonia 02 03 01

9) New Zealand 14 11 03

10) Nigeria 04 04

11) Papua New Guinea 26 28 02

12) Philippines 47 51 04

13) Republic of the Congo 09 10 01

14) Samoa 14 16 02

15) Singapore 19 23 04

16) Sri Lanka 10 11 01

17) South Africa 13 11 02

18) Sudan 03 03

19) Thailand 31 33 02

20) Uganda 02 01 01

Totals 251 258 18 11

This represents an increase of 07 since July 2015 of Online Group members.


Sadly we lost 11 online members Internationally. We will pray that they return and try again to overcome SSA.

There has been decreases in a number of existing countries:

Fiji, Uganda -01

American Samoa, Australia, South Africa -02

New Zealand -03

Some gains in the following countries:

Congo, New Caledonia, R C Congo, Sri Lanka +01

Papua New Guinea, Samoa, Thailand +02

Philippines, Singapore +04


The Philippines and Thailand are bucking the trend by continual growth given their openness to "buying" sex now seen as a tourist commodity and unacceptable in the sight of almighty God.

Please pray that more people will see the light and desire freedom.

The online anonymity seems to be helping members by holding firm to their confidences and yet at the same time, opening up to much needed sharing with others who are experiencing the same or similar concerns in the lives as far as SSA goes. I am likewise seeing a deepening of Christian understandings by a number within the Group. This is a very difficult thing to achieve given the backgrounds that some have come from given the countries that they live in and the pressures that they live under such as Islamic and other beliefs that have ruled their lives. It is a blessing to see these men opening their hearts to receive the Gospel and indeed starting to talk freely about almighty God.


The Lord is continuing to do a mighty work of grace in the above mentioned countries. Oftentimes I have no knowledge as to how these dear souls happen to come across JASON, but I am pleased they do. There is so much hurt, suffering and pain being experienced by these members that they are crying for help and turning to Jesus Christ to turn them from SSA to that which is beautiful in His sight.


God bless.


+ Archbishop Paul

Bischofskonferenz und ZdK auf Abwegen?

Posted on May 11, 2015 at 2:45 PM

Die Katholische Kirche in Deutschland ist wieder einmal in den Schlagzeilen.


Die Bischöfe beschlossen gerade eine Neuordnung des kirchlichen Arbeitsrechtes.


Dort heisst es:


„Die erneute standesamtliche Heirat nach einer zivilen Scheidung ist zukünftig grundsätzlich dann als schwerwiegender Loyalitätsverstoß zu werten, wenn dieses Verhalten nach den konkreten Umständen objektiv geeignet ist, ein erhebliches Ärgernis in der Dienstgemeinschaft oder im beruflichen Wirkungskreis zu erregen und die Glaubwürdigkeit der Kirche zu beeinträchtigen. Dasselbe gilt für das Eingehen einer eingetragenen Lebenspartnerschaft.


Diese Handlungen besitzen damit bei Vorliegen besonderer Umstände und damit nur in Ausnahmefällen Kündigungsrelevanz. Das ist z. B. der Fall, wenn objektive Gründe befürchten lassen, dass eine erneute standesamtliche Ehe oder eine eingetragene Lebenspartnerschaft sich störend auf die Zusammenarbeit in der Dienstgemeinschaft auswirkt. Bei einer Wiederverheiratung können sich solche Umstände zum Beispiel ergeben aus der beruflichen Stellung des Mitarbeiters, aus der Art und Weise, wie der geschieden wiederverheiratete Partner mit dem Scheitern der Ehe bzw. Wiederheirat in der Öffentlichkeit umgeht oder wie er seine gesetzlichen Verpflichtungen aus seiner ersten Ehe erfüllt. Notwendig ist eine Gesamtbeurteilung.“


Eine erneute Heirat nach zivilrechtlicher Scheidung oder eine „homosexuelle Lebenspartnerschaft“ ist also nur dann schlimm, wenn sie Ärger verursacht oder die Glaubwürdigkeit der Kirche beeinträchtigt.


Wer um Himmels willen hat denn dieses Papier entworfen? Das ist sowohl theologisch als auch rational betrachtet blanker – und höchst gefährlicher! - Unsinn!


Es grenzt an Scheinheiligkeit, wenn ein Verhalten, das dem katholischen Glauben widerspricht, nur dann sanktioniert werden soll, wenn es Ärger verursacht. Die Glaubwürdigkeit im Übrigen wird nicht nur durch eben dieses Verhalten beeinträchtigt, sondern in viel größerem Maße durch eine Anordnung, die Abfall von der kirchlichen Lehre nur unter bestimmten Voraussetzungen als Loyalitätsverstoß ansieht und nicht durch die Handlungen an sich.


Eine Kirche, deren Mitarbeiter und Mitglieder durch ihr eigenes Lebenszeugnis nicht mehr das widerspiegeln, wofür diese Kirche eigentlich steht, verdient ihren Namen nicht und wird bald in der Bedeutungslosigkeit verschwinden. Wenn die Kirche wie die Welt wird, gibt es keinen Grund mehr für ihre Existenz.


Vorrangige Aufgabe der Bischöfe ist es, Hirten zu sein und ihre Schafe auf dem rechten Weg zu führen. Eine Theologie, die besagt, man könne durchaus von diesem Weg abweichen, solange es nicht an der „Glaubwürdigkeit“ (welche Glaubwürdigkeit ist denn da noch übrig?) rüttelt oder Ärger verursacht, ist hierfür nicht geeignet – noch verdienen die Bischöfe, die dies zu verantworten haben, den Namen „Hirten“.


Nur zur Information: Ich schreibe dies als jemand, der viele Jahre lang ein schwules Leben geführt hat und vor elf Jahren Freiheit durch die internationale christliche Organisation „Homosexuals Anonymous“ ( erfahren durfte. So etwas hilft den Menschen, die vom Weg abgekommen sind, wirklich – und wird bis heute von der offiziellen Kirche ignoriert. Im Gegensatz dazu werden immer wieder Meldungen an uns herangetragen, die auf eine große Anzahl gleichgeschlechtlich empfindender – und teils auch handelnder – Priester und Ordensangehöriger schließen lassen. Jedes Hilfsangebot unsererseits an die Kirche wurde jedoch

bisher ignoriert.


Was mir hier sehr sauer aufstößt, ist der Wink mit dem Zaunpfahl, der hier durch den Hinweis auf die Art und Weise gegeben wird, mit dem mit der Wiederverheiratung (oder der „eingetragenen Lebenspartnerschaft“) in der Öffentlichkeit umgegangen wird. Dies bestätigt eine unselige und lang bekannte Praxis der Katholischen Kirche: Solange es niemand „da draußen“ erfährt, wird es toleriert.


Ich schreibe diese Zeilen aus Liebe zur Katholischen Kirche, denn auch ich bin Katholik ( Es macht mich sehr traurig und gleichzeitig auch wütend, zu sehen, wie hier der Kirche Schaden zugeführt und den Gläubigen vorhandene Hilfe verweigert wird.


Nun zum „Zentralkomitee der deutschen Katholiken“, das eine Erklärung mit dem Titel „Zwischen Lehre und Lebenswelt Brücken bauen – Familie und Kirche in der Welt von heute“ veröffentlicht hat.


Zunächst einmal möchte ich ausdrücklich darauf hinweisen, dass das ZdK keineswegs alle deutschen Katholiken vertritt, wie es der Name vermuten lässt. Hierfür fehlt die demokratische Legitimation.


Sehen wir uns aber diese Erklärung einmal näher an.


Zunächst einmal ist hier von der Stärkung der Familie die Rede – was im Kontext des nun Folgenden wie blanker Hohn erscheint.


Mit Hinsicht auf die Art des Zusammenlebens, die es neben der traditionellen christlichen Ehe gibt, heißt es dort:


„Zugleich achten wir die Lebensgemeinschaften, in denen für uns wichtige Werte verwirklicht werden: verlässliche Verantwortung füreinander, Treue in der Beziehung, Weggemeinschaft in Verbindlichkeit.“


Eine Lebensgemeinschaft ist also demnach zu achten, wenn abstrakte Werte wie „Treue“ oder „Verantwortung“ verwirklicht werden. Wenn diese Werte jedoch abstrakt, also getrennt von einem zugrunde liegenden Glaubensverständnis, gesehen werden, stellt sich die Frage, auf Basis von was genau denn diese Werte anerkannt und für gut geheißen werden. „Treue“ als respektablen Wert – auch außerhalb der christlichen Ehe – zu sehen, würde zu absurden Ergebnissen führen. Man stelle sich nur einmal vor, wer oder was alles „treu“ - und damit „respektabel“ - zusammenleben könnten nach dieser Logik!


Weiter im Text:


„Unter Familie verstehen wir auch nichteheliche Formen von verbindlich gelebter Partnerschaft und von Generationenverantwortung, die einen großen Beitrag für den gesellschaftlichen Zusammenhalt leisten und gerecht zu behandeln sind.“


„Nichteheliche Formen verbindlich gelebter Partnerschaft“ - würde das auch Polygamie, Pädophilie oder was weiß ich sonst noch einschließen? Wenn nicht, auf Basis welcher Argumentation?


Wer so etwas veröffentlicht, hat in meinen Augen nicht die leiseste Ahnung davon, was Ehe und Familie aus christlicher Sicht bedeuten und warum derartige Statements alleine deshalb nicht nur unsinnig, sondern höchst gefährlich sind. In anderen Worten: Sie widersprechen der katholischen Lehre und sind deshalb als häretisch einzustufen.


Es wird noch besser:


„Die kirchliche Lehre muss im Dialog mit den Gläubigen unter Einbeziehung ihrer jeweiligen Lebenswelt weiterentwickelt werden. Als den Menschen, ihren Sorgen und Hoffnungen zugewandte Kirche sind wir beauftragt, uns mit Zuversicht auf die Gegenwartsgesellschaft mit vielfältigen sozial anerkannten Lebensformen einzulassen und selbst zu Brückenbauerinnen und Brückenbauern zwischen Praxis und Lehre zu werden.“


Die kirchliche Lehre muss nur insofern weiterentwickelt werden, als sie den Menschen in ihrem jeweiligen kulturellen, persönlichen und historischen Kontext verständlich vermittelt werden muss. Sie darf jedoch keineswegs von Grundwerten abweichen, die in verschiedensten biblischen Büchern und damit unterschiedlichsten Kulturen im Laufe von tausenden von Jahren – und letztendlich von Jesus selbst bekräftigt wurden – wie etwa die lebenslange monogame Ehe zwischen Mann und Frau, bei der der Mann sich in lebensspendender Weise der Frau hingibt wie Jesus sich Seiner Braut der Kirche hingegeben hat. Mann und Frau werden ein Fleisch – so sehr eins, dass man diesem Einem neun Monate später einen Namen geben muss – ein Spiegelbild der Dreifaltigkeit selbst.

Nichts anderes als die christliche Ehe entspricht diesem Grundsatz. Sie ist die beste Form des Zusammenlebens für alle Beteiligten.


Wir dürfen uns keineswegs auf „sozial anerkannte Lebensweisen“ (ein fast peinlicher Ausdruck!) einlassen, wenn diese im Widerspruch zur Lehre der Kirche stehen. Dies zu fordern zeugt von Verantwortungslosigkeit den Gläubigen gegenüber.


Schließlich heißt es noch:


„In unserer Kirche unterstützen wir eine hohe pastorale Aufmerksamkeit für Ehe und Familie, die auch in veränderten Seelsorgestrukturen ein überzeugendes personales Angebot vor Ort erfordert.“


Wenn mit diesen „veränderten Seelsorgestrukturen“ gemeint ist, eine Seelsorge zu betreiben, die mehr eine Art „Wellness-Programm mit christlichem Touch“ ist und Menschen, die vom rechten Weg abgekommen sind, dazu verhelfen soll, sich wenigstens gut dabei zu fühlen, lehne ich dies aus tiefsten Herzen ab. Wahre Liebe muss stark genug sein, dem vom Weg Abgekommenen die Wahrheit zu sagen – aber auch eine helfende Hand hin zur Freiheit zu bieten. Wir würden gerne mit dazu beitragen, eine helfende Hand zu sein!


Unter anderem wird dann auch noch eine „Neubewertung der Methoden der künstlichen Empfängnisregelung“ gefordert. Dies ist umso interessanter, als konservative Katholiken immer wieder auf den Zusammenhang etwa von gleichgeschlechtlichem Verhalten und künstlicher Empfängnisregelung hingewiesen haben. Beides scheint einem verdrehten – oder gar nicht vorhandenen -Verständnis kirchlicher Lehre zum Thema Ehe, Familie und Sexualität zu entspringen.


Ebenso wird immer wieder darauf verwiesen, in der Seelsorge weg vom „defizitorientierten“ hin zum „ressourcenorientierten“ Handeln zu kommen. Hört sich gut an – ist aber insofern Unsinn, als beides nicht zu trennen ist. Genau hier setzen Organisationen wie die Ex-Gay Einrichtung Jason ( an.


Nun aber kommt der Gipfel.

Folgendes wird gefordert:


„eine Weiterentwicklung von liturgischen Formen, insbesondere Segnungen gleichgeschlechtlicher Partnerschaften, neuer Partnerschaften Geschiedener und für wichtige Weichenstellungen im Familienleben“


Dies zeugt in meinen Augen bestenfalls von kompletter Unkenntnis des katholischen Glaubens. Im schlimmsten Fall wird dies bewusst, also in Kenntnis der kirchlichen Lehre, gefordert und ist damit verantwortungslos, da es Menschen verwirren und vom rechten – kirchlichen – Weg abbringen kann.


Liebes ZdK, ihr helft Sündern nicht, indem ihr es ihnen leichter macht zu sündigen. Das ist billige Theologie und billige Seelsorge und entspricht nicht dem kirchlichen Auftrag.


Wenn ihr dann noch fordert, alle Gläubigen sollen in der Kirche eine Heimat finden, so frage ich mich, was denn dann noch von „Gläubigen“ übrig bleibt, wenn sie nicht mehr an das glauben, was die Kirche lehrt – oder was von der Kirche übrig bleibt, wenn sie zulässt und möglicherweise gar fördert, dass sich Sünde in ihren Reihen wie Krebs verbreitet.


Wenn es dann noch im Gutmenschen-Stil heißt „Es geht darum, Menschen mit Wertschätzung zu begegnen, sie in ihrer Beziehungskompetenz zu stärken und ihnen gezielt Unterstützung anbieten zu können.“, kommen mir fast Tränen der Wut und Trauer. „Wertschätzung“, bedeutet, Menschen so zu sehen, wie Gott sie sieht – nicht, wie sie selbst gerne sein möchten. Eine „Beziehungskompetenz“ jenseits der christlichen Ehe gibt es schlichtweg nicht.


Manch einer mag sich durch meine Worte angegriffen fühlen. Das müsst ihr euch aber schon gefallen lassen. Auch ich habe eine Meinung zum Thema Ehe, Familie und Sexualität aus katholischer Sicht.


Andere mögen mich in eine radikale, fundamentalistische Ecke drängen wollen. Diese Art von Propaganda war ja schon immer dann angezeigt, wenn man sich selbst nicht mit rationalen Argumenten auseinandersetzen wollte.


Ich bleibe bei dem, was ich glaube: Dem katholischen Glauben, wie er seit 2.000 Jahren gelehrt und im Katechismus der Katholischen Kirche sowie in der Bibel niedergeschrieben ist und wie er Gott sei Dank noch von vielen Katholikinnen und Katholiken gelebt wird.


München, 11.05.2015


Robert Gollwitzer

Civil Partnership in Romania

Posted on April 24, 2015 at 2:30 PM

Romania: Civil partnership, committee favorably advised the project of the Chamber of Deputies

Remus Cernea, Romanian deputy obtained yesterday what he himself called it “ a historic vote”: 7 deputies vote FOR and 4 deputies vote AGAINST, 1 deputy didn’t vote.

Civil partnership wanted to equivalate the traditional wedding with gay partnership, LGBT can have same rights as the married people.

The set of rights under the bill include:

- "Property acquired during civil partnership, any partner shall, from the date of their acquisition, joint property of the partners in the joint property, except where the two partners have decided otherwise by contract civil partnership."

- "The income of both partners will be considered together when calculating the minimum income guarantee in accordance with the Law Nr.416 / 2001 MIG; when contracting a bank loan will take into account the income of both partners. "

- "Medical services needed one partner who has no medical insurance may be granted under the medical insurance of the other civil partner; in case of hospitalization of one partner, the other is considered belonging "

- "On the death of one partner, the surviving partner is entitled to inheritance when the competition comes with either class of heirs, inheritance law especially on furniture and objects belonging to the household and gifts received by the partners during the civil partnership as well as the habitation on tenant. "

- "Surviving partner is entitled to a survivor's pension under art. 83-93 of Law no. 263/2010 on the public pension system and other social insurance rights and the legislation in force "

- "Either of the two partners have the right to continue the lease of the house when leaving permanent residence by the holder of the lease or death."

- "The two partners have the right to move and reside freely and the right of permanent residence in Romania according to Government Emergency Ordinance no.102 / 2005 on the free movement of citizens of EU Member States and EEA European citizens and the Swiss Confederation "

- "If the process of obtaining Romanian citizenship, both partners benefit from the provisions of Article 8 of Law No. Romanian citizenship. 21/1991 "

Reparative Therapy of Same-Sex Attractions - Why the Bashing?

Posted on April 8, 2015 at 3:45 PM

It seems to be common to bash reparative therapy of same-sex attractions. Even ex-gay leaders seem to go on a distance - while carefully choosing their words in order not to look like they want to put those down who do it. Yet they do get away from it and somehow I tend to think that they are still under shock of what had happened with and to Exodus and now reject anything and everything Exodus did in order not to be seen in the same light as them. Thus they do not use any of RT's methods and try to stay on the safe side by only using spiritual means.

So how about it - yes or no?

Let's first talk about what it is. Something needs to be "repaired" because it is "broken" or because there is some sort of loss or lack. That can be the lack of love from the same-sex parent in childhood for example. Therapy would now try to fill that lack and meet the legitimate need for same-sex affirmation and love through healthy male bondings. Instead of simply calling same-sex acts sinful, RT tries to work on their causes and help the individuals use their current resources to meet their present needs. Other issues might be the affirmation of exisiting heterosexual tendencies in the individual and working on gender identity issues (like what being a real man is all about - something most men struggle with I'd say).

Both Homosexuals Anonymous and Jason International approves of the underlying ideas and the methods of reparative therapy. That does not mean every therapist who applies them is a good one or that those ideas and/or methods should not be evaluated or improved. Of course they should.

However, we do NOT believe that the mixture of psychology and pastoral care is dangerous per se.

The human being as we see him/her in the Bible is an entity of body, psyche and soul. Each counselor, pastor, priest, or therapist should have at least some basic knowledge of those three. And it exactly that order the counselee needs to be checked - no matter if you do psychotherapy, pastoral care or whatever else. Is there a physical problem (make sure the counselee has a medical check-up!)? Are there emotional, psychological or mental problems or disorders (know some about their causes and symptoms and make sure the counselee gets proper help by a psychotherapist or psychiatrist)? In that context you need to see the indivdual's personal history and family background too. For some personality disorders it takes the unpacking of the past - like through psychoanalysis. Are there spiritual problems? If so which and how can they be addressed?

Those three parts - body, psyche and soul - can never seen separately. They always form one unit. However, you need to find out where the problem lies. If someone has a broken tooth you can pray till you're blue in the face, it would not help. God stressed that point: Adam had the perfect relationship with Him in the beginning, yet God said it was not good for him to be alone and made him a helper.

Even if you only focus on one part (like the spiritual one) you absolutly need to have a basic knowledge of the rest, else you are of little help and end up nowhere fast. You cannot base your programs only on one of those three parts and think this is a valid approach. It would be a very narrow and most likely very unhealthy one, as it could add shame and guilt to the already existing problems (if the counselee still makes no progress and feels like a total failure because you did not see his real problem and he thinks it is his fault).

Both Homosexuals Anonymous and Jason International do not offer psychotherapy. We have support groups and offer free Christian counseling and pastoral care. However, you will find the above ideas approached in our program with information to further help. Our basic concept is to not only look on where the issues are and how to address them best, but also to focus on what resources the individual has now, how he or she can use them best and how to make him or her strong - in all three parts ("resilience"). We are result-oriented, that is also the only condition we have for those who want to take part in our programs is the will to be free. If someone does not have that and only wants to whine and pity himself because he then does not need to take over responsibility and become active, but can stay the focus of attention and get pitied - then he or she better stays at home or leaves our group.

Let's stick with what works and not run for the hills because some fell or gay activists try to force a discussion upon us that is not ours. Don't get chicken and back off. We have a mighty enemy - so we better learn how to get our fists up and fight!

Munich, April 8th 2015

Robert Gollwitzer

Caritas und Homosexualitaet - passt das zusammen?

Posted on February 27, 2015 at 2:35 PM

Caritas – das ist mehr als nur eine Organisation der Katholischen Kirche. Es ist eine ihrer Säulen, ein Ausdruck ihres innersten Wesens. Als solche kann man sich schwer vorstellen, wie das Thema Homosexualität hier überhaupt hinein passt.


Zuerst eine Begriffsdefinition: „Homosexualität“, das sind lang andauernde, im Vergleich zu heterosexuellen Empfindungen überwiegende sexuelle und emotionale Anziehungen zum gleichen Geschlecht. Nachdem das klar gestellt ist, ein weiterer Gesichtspunkt: „Homosexualität“ gibt es eigentlich nicht. Die Wortschöpfung selbst ist relativ jung. Als ein Mann, der selbst viele Jahre in der schwulen Szene gelebt hat und seit 2004 über die christliche Organisation „Homosexuals Anonymous“ ( den Weg in die Freiheit gefunden hat, kann ich mich deren Definition nur aus vollem Herzen anschließen: Es gibt Menschen, die – aus welchen Gründen auch immer! – gleichgeschlechtlich empfinden. Das macht sie aber noch lange nicht zu „Homosexuellen“ (als ob die Sexualität einen Menschen definiert und ihm einen Stempel aufdrücken kann!), sondern zu „Heterosexuellen“ (selbst diese Wortschöpfung ist noch neu) mit gleichgeschlechtlichen Neigungen. Der Unterschied ist und war für mich gewaltig: ich sehe mich nicht mehr länger als einen „Schwulen“ (ein grauenhaftes Wort!) oder „Homosexuellen“ (klingt auch nicht besser!) an, sondern als ganz normalen Mann. Ja, ich habe noch gleichgeschlechtliche Neigungen (wenn auch weitaus weniger häufig und intensiv), trage diese aber nicht wie einen Sticker auf meiner Weste und lasse sie auch nicht mein Leben bestimmen. Ich bin einfach nur ein katholischer Mann.


Als solcher arbeite ich seit 1993 (nach zwei Jahren in einer katholischen Pfarrei) im Caritasverband der Erzdiözese München und Freising. Es macht mir Spaß, dort zu arbeiten und ich fühle mich auch von meinen Kolleginnen und Kollegen angenommen und wertgeschätzt.


Wie aber wird mit diesem Thema im Caritasverband, dem wohl größten privaten Arbeitgeber hier in Deutschland, umgegangen? Was läuft gut, was eher schief und was könnte man wie verbessern?


Manche kirchliche Stellen wählen den Weg des „Dialogs“ mit schwulen und lesbischen Gruppierungen – frei nach dem Motto: Alle sind von uns angenommen, wir sind tolerant und die Kirche ist für jeden offen – egal welcher sexuellen Orientierung.

Hört sich doch gut an, oder?


Nicht aus katholischer Sicht. Selbstverständlich müssen die Dienste des Caritasverbandes für alle offenstehen – ohne wenn und aber. Das heißt aber nicht, dass wir dafür unseren Glauben opfern oder verstecken müssen. „Toleranz“ bedeutet nicht, du glaubst dies (was meinem Glauben völlig widerspricht) und ich glaube das – und wir lassen das so stehen, bewerten es nicht, halten Hände und singen Kumbaya. Toleranz bedeutet zwar, dass ich fremde Überzeugungen gewähren lasse, das heißt aber keineswegs, dass ich dazu nicht meine Meinung sagen oder diese kritisieren darf. „Toleranz“ ist nicht dasselbe wie „Akzeptanz“. Natürlich sind in der Kirche alle willkommen, das heißt aber nicht, dass alle Glieder der Kirche tun und lassen können, was sie wollen und trotzdem Katholikinnen und Katholiken sind. Was für eine Kirche wäre dies! Was Eucharistiefeiern für offen schwul lebende Katholiken betrifft, so sind diese schlichtweg ein Bruch des Kirchenrechts und eine grobe Missachtung der Eucharistie.


Zurück zur Caritas: Was also, wenn eine Kind in der Kita zwei „Mütter“ oder zwei „Väter“ hat? Sollen wir grundsätzlich Bilderbücher für Kinder verfassen, in denen Elternteile desselben Geschlechts abgebildet sind, damit sie sich wiederfinden? Geschlechterneutrale Anmeldeformulare verfassen? Dies sind ebenso hilflose wie schädliche Reaktionen auf ein Thema, mit dem mensch nicht umzugehen weiß.


Wir helfen damit weder den betroffenen Kindern noch deren „Eltern“. Was also tun? Nun, zunächst einmal sind die „Eltern“ solcher Kinder mit demselben Respekt zu behandeln, wie wir alle anderen Menschen behandeln müssen – aber auch nicht mehr. Selbst wenn das manche Schwule und Lesben glauben, so haben sie doch keine Sonderrechte und niemand ist gezwungen, gut zu heißen, was sie tun und wie sie leben. Auch sind die Kinder genauso liebevoll wie alle anderen zu behandeln und vor jeglicher Verletzung zu beschützen. Ansonsten aber müssen wir unserem Glauben treu bleiben, auch wenn andere daran Anstoß nehmen (vor 2.000 Jahren haben auch viele Menschen Anstoß an Jesus genommen, was Ihn aber nicht dazu verleitet hat, auch nur ein Wort Seiner Botschaft zu „relativieren“ oder weg zu lassen, damit andere sich besser fühlen. Auch wenn man Ihn dafür ans Kreuz geschlagen hat). Wir sind nicht verantwortlich für das, was andere denken. Unsere Bücher und sonstigen Schriftstücke haben zu jeder Zeit unseren Glauben in unzweifelhafter und klarer (im Kita-Bereich natürlich auch kindgerechter) Art und Weise zum Ausdruck zu bringen. Würden wir das nicht tun, nur um ja keinen Ärger zu bekommen, würden wir unseren Glauben verleugnen und es gäbe auch keinerlei Grund mehr für unsere Existenz. Dann könnten – und müssten! – wir als christliche Einrichtung schließen. Weltliche Kitas gibt es genug. Das Thema gleichgeschlechtliche Neigungen kann im Bedarfsfall in katholischen Kitas sehr wohl kindgerecht und vor allem treu unserem Glauben behandelt werden. Wer das nicht wünscht, muss seine Kinder nicht in eine katholische Kita geben.


Wie also mit dem Thema allgemein in der Caritas umgehen?


Ich will mich hier auf Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Caritasverbandes beschränken, die gleichgeschlechtlich empfinden.


Bisher scheint man nach dem ehemals in der US-amerikanischen Armee praktizierten Grundsatz „Don’t ask – don’t tell“ zu verfahren: frage nicht danach und erwähne es auch deinerseits nicht, wenn du so fühlst. Solange man damit nicht an die Öffentlichkeit geht oder gar eine eingetragene gleichgeschlechtliche Partnerschaft eingeht, ist alles gut. Selbst wenn man es hier und da vermutet oder weiß, dass der Kollege mit einem Mann zusammen lebt, wird nicht darüber gesprochen. „Ist ja seine Sache“. „Leben und leben lassen“. „Was ist schon dabei?“ „Die Kirche muss den mittelalterlichen Ballast los werden und mit ihm die verstaubte, „menschenverachtende“ Sexualmoral“.


Solche oder ähnliche Einstellungen dürften wohl unter den Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern überwiegen. Offiziell existiert das Thema eigentlich gar nicht. „Wir sind ja schließlich hier zum Arbeiten! Wen interessiert schon, was die Leute im Bett machen?“

Das würde zutreffen, wenn wir eine weltliche Organisation wären, keinesfalls aber in unserer Eigenschaft als Arm der Katholischen Kirche.


Ich will an dieser Stelle nicht über mögliche Ursachen von gleichgeschlechtlichen Neigungen, ihre „Normalität“, ihre theologische oder politische Bewertung und mögliche Unterstützung für Menschen mit einer derartigen Orientierung eingehen. Hierfür verweise ich auf die christliche Ex-Gay Einrichtung Jason (


Auch möchte ich es nicht bei einer Kritik der bisherigen Umgangsweise mit diesem Thema oder diesen Menschen belassen, sondern als ergebnisorientierter Mensch konkrete Verbesserungsvorschläge machen, die da wären:


- Jeder Diözesan-Caritasverband sollte Möglichkeiten der Unterstützung für gleichgeschlechtlich empfindende Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter einrichten. Diese wären z.B.: Gesprächsgruppen, Bibelgruppen, Seminare, Exerzitien etc.

- Wir sind, was wir tun. Der Caritasverband sollte verstärkt darauf achten, dass seine Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter durch ihr eigenes Lebenszeugnis von Christi Liebe künden – nicht nur die mit gleichgeschlechtlichen Neigungen. Als Konsequenz für ein Verhalten, das grob den Glaubensgrundsätzen der Katholischen Kirche widerspricht, sollte nicht primär die fristlose Kündigung des Arbeitsverhältnisses stehen, sondern das Gespräch mit den Betroffenen und die Ausarbeitung von Möglichkeiten der Unterstützung. Eine Kündigung ist immer erst der letzte Schritt, wenn alles andere versagt.

- Auch nach außen hin sollte der Caritasverband klar zu aktuellen und grundsätzlichen Themen Stellung nehmen – in Übereinstimmung mit der katholischen Lehre, wie sie im Katechismus der Katholischen Kirche sowie der Bibel niedergeschrieben ist.

- Vor allem aber sollte der Caritasverband das Gespräch und die Zusammenarbeit mit Organisationen wie Jason, Wüstenstrom usw. suchen!

- Gruppen von gleichgeschlechtlich empfindenden Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern des Caritasverbandes können und sollen auch aktiv und offen in die Öffentlichkeit gehen und so Zeugnis davon ablegen, dass mensch sehr wohl ein erfülltes Leben und eine besondere Berufung in der Katholischen Kirche finden kann, ohne als „Schwuler“ oder als „Lesbe“ in der Szene zu leben oder mit einem gleichgeschlechtlichen Partner zusammen zu sein.

- Diese Gruppen können dann auch beratend in anderen Organisationen sowie in der Katholischen Kirche selbst tätig sein. Sie sollten im Übrigen immer die seelsorgerliche Unterstützung und geistliche Begleitung eines geschulten Priesters erfahren.


„Denkt daran: Für Menschen, die Unrecht tun, ist kein Platz in Gottes neuer Welt! Täuscht euch nicht: Menschen, die Unzucht treiben oder Götzen anbeten, die die Ehe brechen oder als Männer mit Knaben oder ihresgleichen verkehren, Diebe, Wucherer, Trinker, Verleumder und Räuber werden nicht in Gottes neue Welt kommen. Manche von euch gehörten früher dazu. Aber ihr seid reingewaschen und Gott hat euch zu seinem heiligen Volk gemacht, zu Menschen, die vor seinem Urteil als gerecht bestehen können. Das ist geschehen, als ihr Jesus Christus, dem Herrn, übereignet worden seid und den Geist unseres Gottes empfangen habt.“

(1 Kor 6,9-11 Gute Nachricht Bibel)

München, 27.02.2015


Robert Gollwitzer